文山学院申报文山州2017年科技进步奖公示 

  按照《文山州科技局关于2017年度文山州科学技术奖励推荐工作的通知》要求,现将文山学院申报的2项项目在文山学院科技处网页进行公示,公示期为7天(即2017年6月23日至6月29日)。若对推荐上报的项目有异议的,请以书面形式向文山学院科技处提出。
联系电话:0876-2154540
联系人:张铁

                                       文山学院科技处
                                     二〇一七年六月二十三日

具体公示内容如下:
项目1:
一、项目的基本情况
项 目 名称:《屏边三七种质资源繁育研究——种子内源抑制物研究》
主要完成人:杨莉 孙玉琴 韦美丽 曾鸿超 马妮 黄天卫
主要完成单位:文山学院文山三七研究院
推荐单位: 文山学院
二、项目主要技术及创新点
(一)项目主要技术内容
项目通过4年来的系统研究,取得了明显成效:
1、利用系统溶剂法,初步摸清了屏边三七鲜种和层积后的种子中存在内源抑制物的事实,并通过对受体种子发芽的影响,用显著性分析,发现了种子的内源抑制物主要存在于果肉和种胚中。2、初步探明了屏边三七果肉中存在高浓度的抑制发芽的物质,经过稀释5倍、10倍、20倍、50倍及100倍后,该抑制物对发芽的效应为低浓度促进,高浓度抑制。
3、通过对层积35-175d后,种子内源抑制物的发芽效应研究,发现随着层积天数的增加,抑制物的抑制作用逐渐减弱,受体种子的发芽率、胚芽及胚根的生长逐渐升高。
4.初步明确了屏边三七种子内的发芽抑制物为种胚的石油醚提取液、果肉的石油醚及甲醇提取液中,均含有十六烷酸、(Z,2)8,11-十八碳二烯酸及(Z,Z)9,12-十八碳二烯酸等抑制物质。
(二)主要创新点
1、项目首次利用系统溶剂法,对屏边三七种子鲜种和层积不同天数的种子的内源抑制物进行提取,通过对受体种子的发芽效应研究,发现屏边三七种子内确实存在内源发芽抑制物,主要存在于果肉和种胚中,而随着层积时间的增加,其抑制效应在逐渐减弱。
2、首次对屏边三七果肉中的内源抑制物进行研究,发现,果肉内确实存在内源抑制物,同时具有高浓度抑制发芽,低浓度促进发芽的作用。
3、首次利用GC/MS法对屏边三七种子的内源抑制物进行分类,发现存在十六烷酸、(Z,2)8,11-十八碳二烯酸及(Z,Z)9,12-十八碳二烯酸等抑制物质。
三、项目应用推广及效益情况
目前,国外对屏边三七种子内源抑制物的相关研究尚未见报道,国内也仅对生物学特征、化学成份、休眠、萌发、贮藏特性等进行了初步研究。该项目的实施填补了对屏边三七种子后熟机理研究的空白,为屏边三七种质资源保护、繁育及与三七的杂交育种具有重要意义。

项目2:
一、项目的基本情况
项 目 名称:《地方高校遗产地社区与社会教育的社会工作服务实践研究》
主要完成人:李萍、许六军、林远高
主要完成单位:文山学院
推荐单位:文山学院
二、项目主要技术及创新点
(一)项目主要技术内容
项目通过5年来的系统研究,取得了明显成效:
1、通过地方高校介入少数民族非物质文化遗产的遗产地社区与社会教育服务的实践探索,从理论上拓展出少数民族非物质文化遗产教育传承保护研究的新领域。
2、引入农村社会工作和学校社会工作视角为地方高校服务于地方少数民族非遗保护提供一项基于实证的行动研究和应用研究,即以云南省富宁县那瓜村、坡芽村等遗产地社区中小学生参与本民族文化遗产的传承行动服务为重点研究个案,地方高校教研工作者借用直接提供服务的社会工作实务通用过程六阶段模式(即接案、预估、计划、介入、评估、结案),为地方高校服务非物质文化遗产地社区与社会教育传承保护实践探索出一种可供借鉴的“研究与服务”并重的经验模式。
3、通过地方高校校外非遗教育服务的实践行动研究,重在实践层面探索地方高校在非遗的校外遗产地社区教育与社会教育保护过程中的服务经验,在解决边疆地区地方高校服务地方少数民族非物质文化遗产保护与发展问题等方面,可以为地方高校及其教育主管部门制定相关政策或决议提供可参考的学术依据,在成果转化、服务模式的认同推广及其后续教研服务的可持续性方面较具影响力。
(二)主要创新点
1、为地方高校服务地方社会拓展出一个新的服务领域
本研究关注云南边疆民族地区地方高校如何介入遗产地开展校外遗产地社区与社会教育服务的实践问题,为地方高校服务地方社会拓展出一个新的服务领域,弥补了少数民族非遗保护研究中对地方高校介入社区教育与社会教育服务实践研究的不足。
2、研究方法与服务方法并重的互动创新
将研究和服务整合在同一过程中进行创新性实践。第一,研究与服务方法并重的创新。研究方法主要以行动研究为主,服务方法以学校社会工作和农村社区社会工作的综合运用为主。第二,在行动研究与社会工作服务的过程中,注重研究与服务的过程互动,研究者与服务者多重身份角色的扮演,更有利于服务研究模式的建构及其经验的积累。第三,研究方法的创新,即综合运用了社会学与社会工作等多学科交叉整合的研究方法和服务方法,坚持在行动中实现研究与服务全程互动的原则,实践“在服务中研究,在研究中服务”的交互模式,将社会工作实务研究、行动研究、质的研究等多元方法整合引入边疆民族特色文化遗产化保护的服务和研究领域,为多元方法的综合交叉提供了一项基于实证的研究,完成了一次社会工作实务及其研究方法在中国本土化服务实践中的有益探索,为解决民族特色文化遗产化参与主体的文化自觉缺失问题提供了一项可行的、可操作的社会工作服务型治理对策。
3、注重服务对象参与本民族本社区非遗传承的文化自觉意识与能力的培养
第一,首次整合遗产地部分留守儿童(学徒)、空巢老人(技艺传承者)群体,并将其同时纳入本民族、本社区非遗技艺传授(教)与传承学习(学)的教与学互助模式,不仅为解决非遗传承后继乏人等困境问题,而且还整合出传承人才文化自觉参与的本土化培育模式,为非遗传承保护的可持续性提供了可借鉴的教研服务模式及其经验。
第二,利用校外开展国家级非遗社区与社会教育服务实践研究的成果,注重传承者参与非物质文化遗产传承保护的文化自觉能力培养,实践经验及其教育模式可为地方高校服务地方社会文化发展工作提供理论和实践的依据。
4、在成果转化、服务模式的认同推广及其后续教研服务的可持续性方面较具影响力
第一,在服务期间,阶段性成果通过学术会议(如首届学校社会工作研讨会等)平台发言宣讲,获得中国社会工作教育协会学校社会工作专业委员会理事长、中国青年政治学院社工学院社工系主任、中国社会工作教育协会学校社会工作专业委员会副理事长南京理工大学社会工作系主任、中国社会工作研究中心主任等国内外学者的好评。第二,服务过程模式已通过发表近十篇论文的方式开展学术层面的推广。其中,《遗产地社区小学生传承非遗的研究与服务实践》,收录于《少数民族非遗蓝皮书——中国少数民族非物质文化遗产发展报告(2016)》(社会科学文献出版社,2016年版),还有数篇在地方高校学报壮剧栏目连续发表,社会影响较好。第三,阶段性成果及其服务过程中研发的活动方案等获地方政府与地方高校采纳。此外,以学者的身份受邀参与地方政府举办的非遗保护座谈研讨会等活动,就非遗社区与社会教育服务策略建言地方政府,已产生一定的社会影响力。
三、项目应用推广及效益情况
地方高校遗产地社区教育服务的试行应用,在一定程度上促进了地方政府对非遗传承人个体或群体及其遗产地社区居民的重视,缓解了非遗传承困境后继乏人的矛盾,在遗产地社区及其当地政府产生了一定的社会影响。
(一)使非遗活态传承活动的开展具有了可持续性
三个遗产地社区与社会教育服务的推广试行,使非遗年度活态传承活动的开展具有了可持续性,即通过对8个云南壮剧民间传承人开展的社会工作教育小组服务活动,更坚定了戏班班主每年坚持举办活态传承的决心与信心,并在村级“珑端街”活动期间相互邀请参与壮剧表演,既是相互间的交流,也是相互间的支持,抱团取暖,让活态传承具有可持续性,这从某种程度上解决了民间土戏班主传承过程中“孤立无援”的困境,通过文化交流活动的往来,也能促成某些合作交流,从长远看更利于云南壮剧的活态传承和土戏班的可持续发展。
(二)提升了传承者参与本民族本社区非遗传承的文化自觉能力
通过地方高校在遗产地社区(云南富宁县那耶村、那瓜村和坡芽村)的非遗传承保护教育服务的推广,在一定程度上提高了提升了传承者参与本民族、本社区非遗传承的文化自觉能力。首先,从文化自觉认知效果的角度看,传承者对自己本民族、本社区的国家级、省级非物质文化遗产代表性名录项目的传承价值意义有了初步了解,并在此基础上形成保护传承的行动认同,已培养出了强烈的喜好感;其次,从文化自觉行动参与效果的角度看,一是传承者如传承人或班主每年都能积极主动整合各种资源,如期组织策划并举办村级“珑端街”(省级非物质文化遗产代表性名录项目)及其壮剧的活态传承等展演活动;二是非遗传承者个体,无论是云南壮剧土戏班的班主、导演、那瓜村小学生参演者,还是坡芽村的中小学生“坡芽歌书”传唱者,每年都能积极主动“珑端街”活动的排练并参与国家级非遗代表性名录项目“云南壮剧”民间土戏班的演出、“坡芽歌书”传唱的排练与演出,未间断。其中,有外出打工的部分土戏班成员,每年春节前一个月便辞工或请长假自提交通费赶回村参加壮剧排练,即便经济有所损失也要按时参加排练和正式演出;有外度念书的中小学生,利用节假日或周末赶回村参加平时的排练,还有一部分小学生坚持跟土戏班乐器师傅学习二胡、锣、鼓、镲技艺,还有一些戏班导演背着孙子到排练现场组织和辅导传承学徒的唱腔、动作等,并以此乐此不彼。可见,几项服务的试行推广对遗产地社区的非遗保护氛围的营造、倡导力所能及参与非遗保护的初衷都得到了实现。在地方高校介入的校外遗产地社区与社会教育服务中,对服务对象参与本民族本社区国家级非遗代表性名录项目的文化自觉能力培养的效果非常明显。
(三)提升了地方高校介入遗产地服务非遗传承群体的服务能力
地方高校服务地方少数民族非物质文化遗产保护领域,需要聚焦具体的服务项目,教研者将农村社会工作和学校社会工作理念与方法综合引入遗产地有针对性地为传承者群体开展社区教育服务,不仅能帮助服务对象完成助人自助的文化自觉能力提升,还能在服务实践的过程中锻炼地方高校的师资队伍,积累相关的服务经验,尤其是可以提升地方高校工作者介入遗产地服务非遗传承群体的专业服务能力,也为高质量践行地方高校社会责任提供了有利的条件,这是地方高校与传承群体之间共同合作成长的双赢模式,可行又可持续。
该项研究成果为进一步解决云南边疆少数民族遗产地国家级非物质文化遗产传承主体文化自觉意识淡薄、文化自觉能力不足及其后续乏人无人可传等方面的困境问题,为地方高校服务地方非物质文化遗产的教育保护拓展出新的服务领域及其具体的教育模式及其经验,必将产生显著的社会效益和社会影响。